UN MUNDO INVERTIDO

En la era Milei, ciertos valores tradicionales parecen haberse invertido: lo que antes era condena social, hoy puede traducirse en apoyo político.

Como si Argentina hubiese entrado en una realidad paralela, todos los derechos adquiridos, razón por los cuales sus habitantes perdían la vida para defenderlos en batallas épicas o eran asesinados a través del aparato represivo estatal, hoy son despilfarrados alegremente en las urnas entregándoselos al extranjero y a la voracidad del capitalismo foráneo. 

Este fenómeno revela una mutación cultural profunda, donde el rechazo se transforma en adhesión.

En otro tiempo —no tan lejano, apenas un parpadeo histórico— si un político retiraba medicamentos a los enfermos, lo esperable era el repudio. Si apaleaba a los ancianos, si despreciaba a los discapacitados, si recortaba las pensiones, el castigo era electoral. Pero algo se quebró.

Y en esa grieta, no la del relato sino la del alma colectiva, crecieron flores negras, un entramado de capullos cuyos pistilos albergan la esencia de una paradoja existencial que puede resumirse en el siguiente esquema ilustrativo:

Comparación de valores tradicionales vs. inversión en la era Milei

Valor tradicional	Consecuencia esperada	Ejemplo en la era Milei	Resultado político
Cuidar a ancianos y discapacitados	El abandono genera rechazo social	Recortes en pensiones y programas de discapacidad	Aumento del caudal de votos
Garantizar medicamentos a enfermos	Negar remedios genera indignación	Eliminación de entrega gratuita de medicamentos	Mayor apoyo electoral
Rechazo al narcotráfico y corrupción	Vinculación con delitos genera repudio	Denuncias de coimas y vínculos con narcos en entornos cercanos	Minimización mediática, sin pérdida de apoyo
Respeto institucional y diálogo	Violencia verbal genera rechazo	Insultos a periodistas, gobernadores y organismos internacionales	Celebración como “autenticidad”
Defensa de la soberanía nacional	Entreguismo genera rechazo	Privatización de recursos estratégicos y alineamiento con intereses extranjeros	Apoyo como símbolo de “modernización”
Protección de la educación pública	Desfinanciarla genera protesta	Recortes presupuestarios y desprecio por universidades	Apoyo entre sectores que ven la educación como “adoctrinamiento”
Solidaridad social	Individualismo extremo genera aislamiento	Promoción del “sálvese quien pueda”	Celebrado como “libertad”

LO INVERTIDO COMO SÍMBOLO EPOCAL

Muchos sociólogos sostienen que el desencanto con el sistema ha invertido la mayoría de los valores. Precisamente la mayoría de los votantes no interpretan estas acciones como crueldad, sino como castigo a una “casta” que consideran responsable de su sufrimiento.

Hay un momento en que el mundo se da vuelta. No con un estallido, no con una revolución, sino con un susurro que se convierte en eslogan. Un murmullo que dice: “el dolor es necesario”, “el otro es el enemigo”, “la crueldad es eficiencia”. Y entonces, lo que antes era condena se vuelve consigna. Lo que era virtud, ahora es debilidad. Lo que era impensable, se vuelve deseable. Así se escribe la era Milei.

Milei ha invertido los valores al punto tal de estetizar la maldad hasta hacer deseable el sufrimiento propio y ajeno.

Esto ha permitido a las nuevas derechas explotar al máximo dicha tendencia estetizando la política y utilizando la desilusión generalizada a su favor. Veamos su modus operandi:

Estética del colapso: La destrucción de lo establecido se vive como catarsis. Milei encarna el “que se vayan todos” en versión libertaria. En la era Milei, la política se vuelve espectáculo de ruina. Cada insulto, cada exabrupto, cada desplante, es celebrado como una performance de autenticidad.

El presidente no gobierna: performa. No dialoga: grita. No persuade: impone. Y en ese grito, muchos encuentran una voz que los representa. No importa lo que dice, sino que lo dice con furia. No importa a quién hiere, sino que hiere a los que “se lo merecen”.

La crueldad se estetiza. Se vuelve meme, trending topic, remera. Se convierte en marca. Y como toda marca, se consume. Milei no es solo un político: es un producto cultural. Un ícono pop del ajuste. Un influencer del colapso

LA INVERSIÓN DE LOS VALORES: CUANDO LA CRUELDAD SE CONVIERTE EN VIRTUD POLÍTICA

Lo que antes era considerado moralmente inaceptable —el abandono de los vulnerables, el desprecio por lo público, la violencia discursiva— hoy puede ser leído como signo de fuerza, autenticidad o ruptura. Esta inversión de valores no es solo política: es cultural, simbólica y emocional. Y en ese terreno, Milei ha sabido construir una narrativa que convierte el rechazo en adhesión, el dolor en virtud, y la crueldad en épica.

El pueblo acepta el camino invertido hacia su propia destrucción como si el dolor fuera un sacramento.

Una narrativa de guerra se posiciona sobre otros discursos. El relato se construye como una batalla contra enemigos internos (Estado, sindicatos, medios), donde el daño colateral se justifica como necesario.

Se revaloriza el dolor y el sufrimiento se resignifica como prueba de valentía. “Aguantar el ajuste” se convierte en virtud patriótica hasta llegar al goce prometido: El goce de la demolición.

Milei no propone: dinamita. No construye: arrasa. Y sin embargo, en ese gesto destructivo, muchos ven redención. Como si el país fuera una casa tomada por fantasmas, y solo el fuego pudiera purificarla. La crueldad ya no es un defecto moral, sino una forma de justicia. El ajuste no es una tragedia, sino una penitencia. El sufrimiento, una prueba de fe.

Hay algo religioso en esta inversión. Como si el pueblo hubiera aceptado que el castigo es necesario para alcanzar la salvación. “Nos duele, pero es lo correcto”, repiten. Como si el dolor fuera un sacramento. Como si el Estado, al dejar de proteger, se volviera más puro.

EL ESPEJO INVERTIDO

Lo más inquietante no es que esté invertido el mundo que propone Milei. Lo más espantoso es el espejo que nos pone delante. Porque su éxito no se explica solo por su figura, sino por el deseo que encarna. Un deseo de venganza, de castigo, de tabula rasa. Un deseo de ver arder lo que no supimos salvar.

Y en ese espejo, los valores tradicionales se invierten:

La solidaridad se vuelve sospechosa: ¿Por que ayudar al otro si puedo salvarme solo?

La compasión es debilidad: ¿Por que llorar a los caídos si estorban el progreso?

La verdad es irrelevante: Lo importante es la narrativa, el relato que me haga sentir parte de algo.

Alguien escribió alguna vez: «el futuro pertenece a los fantasmas». En la era Milei esos fantasmas caminan entre nosotros. Son los jubilados que ya no pueden pagar sus remedios, los niños que dejan la escuela, los cuerpos que se apagan en hospitales sin insumos. Pero también son los valores que creíamos inmutables y que hoy yacen invertidos, como cadáveres boca abajo.

La pregunta no es si Milei caerá. Todo cae. La pregunta es que quedará en pié cuando el polvo se asiente. Que valores, que palabras, que humanidad.

Porque si la crueldad se vuelve virtud, ¿que nos quedará para nombrar la ternura?

Nos quedará el susurro de los cuerpos que aún se abrazan en medio del ajuste, la memoria de quienes lucharon sin pedir nada, y la palabra rota que insiste en nombrar lo humano aunque ya nadie la escuche.

Alejandro Lamaisón